-ദിന മുഹമ്മദ് ബസിയോനി
ഈ മഹാമാരിക്കാലത്ത് ഭയവും ആശങ്കയും സ്വാഭാവികമാണ്.സമകാലിക സാഹചര്യങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനവും അത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ആഗോളപ്രതിസന്ധികളും നമ്മെ കൂടുതൽ ആശങ്കാകുലരാക്കുന്നു.പക്ഷെ ,ആശ്വാസവും കാഴ്ചപ്പാടും ഈ സാഹചര്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിൽ മധ്യനിലപാടും കണ്ടെത്താനൊരു മാർഗമുണ്ടോ?
സൂറത്തുൽ മുൽക്ക് ('ആധിപത്യം', ഖുർആനിലെ അദ്ധ്യായം 67 ) അതിനൊരു പരിഹാരം നിർദേശിക്കുന്നു. സുശക്തമായ കാഴ്ചപ്പാടും സമാധാനവും കുറെയധികം ഭയപ്പാടുകൾക്കും വരാനിരിക്കുന്ന അനിശ്ചിതത്വങ്ങൾക്കുമുള്ള പ്രതിവിധികളും സമാധാനവും കണ്ടെത്തുവാനുള്ള വഴിയും ഈ അദ്ധ്യായം നൽകുന്നു.ഈ ലേഖനത്തിൽ, പ്രസ്തുത അദ്ധ്യായത്താൽ പ്രചോദിതമായ കുറച്ചു ചിന്തകളും പാഠങ്ങളും പങ്കുവെക്കാമെന്നു കരുതുന്നു.
ഒരു മാനസികാവസ്ഥാ മാറ്റം : നിയന്താവിന് നിയന്ത്രണം വിട്ടുകൊടുക്കുക
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"ആധിപത്യം യാതൊരുത്തന്റെ കൈവശമാണോ അവന് പരിശുദ്ധനാണ്. അവന് എല്ലാ കാര്യത്തിനും കഴിവുള്ളവനാകുന്നു"(ഖുർആൻ 67 : 1)
മാർച്ച് 29ന് ലോകാരോഗ്യസംഘടനയുടെ ഡയറക്ടർ ജനറൽ, ആഗോള പകർച്ചവ്യാധിയെപരാമർശിച്ചു ഒരു വാചകം ട്വീറ്റ് ചെയ്യുകയുണ്ടായി,'Humility' (വിനയഭാവം) എന്നതായിരുന്നു അത്. നമ്മളെല്ലാവരും എത്ര ബലഹീനരാണെന്നു ഈ ആഗോള പകർച്ചവ്യാധി നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയെന്നു പിന്നീട് ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു.കാര്യങ്ങളൊന്നും നമ്മുടെ നിയന്ത്രണത്തിലല്ല. ആയതിനാൽ നമ്മൾ വിനയാന്വിതരാവേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.ലോകത്തിലെ വൻശക്തികൾപോലും മുട്ടു മടക്കിയിരിക്കുന്നു."ഭയപ്പെടേണ്ട, എല്ലാം നിയന്ത്രണത്തിലാണ്" എന്നു പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ഏതെങ്കിലും ലോകനേതാവിനോ, ഭരണാധികാരിക്കോ കോർപ്പറേറ്റ് മുതലാളിക്കോ കഴിയുന്നില്ല.
സൂറത്തുൽ മുൽക്കിൻറെ ആദ്യ വാചകം പലപ്പോഴും അറബിയിൽ നിന്നും പരിഭാഷപ്പെടുത്താറുള്ളത് 'പരിശുദ്ധൻ' അല്ലെങ്കിൽ 'അനുഗ്രഹമുടയവൻ' എന്നാണ് . എന്നിരുന്നാലും 'تَبَارَكَ'(തബാറക) എന്ന വാക്ക് ബറകത്ത് എന്നതിന്റെ സർവോത്തമ രൂപമാണ്. ബറക്കത്തിന് അഭിവൃദ്ധി,മാഹാത്മ്യം,വിശാലത ,സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും ഉത്കൃഷ്ടതയുടെയും സ്ഥായിത്വം എന്നീ അർത്ഥങ്ങൾ കൂടിയുണ്ട് .ബറക്കത്തിൻറെ സർവോത്തമ രൂപം സ്ര ഷ്ടാവിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുമ്പോൾ അതിനർത്ഥം അവനാണ് അവൻ്റെ സൃഷ്ടികളിലുള്ള പരമാധികാരവും സർവ്വ നിയന്ത്രണവും അവൻ്റെ പിടിയിലാണ് പ്രപഞ്ചത്തിൻറെ സകല ആധിപത്യവും എന്നതാണ്.
എന്തുകൊണ്ട് ഇത് പ്രസക്തമാണ്?
പ്രാഥമിക ബറക സംസ്കാര മനോഭാവങ്ങളിലൊന്ന്: അല്ലാഹു കേന്ദ്രീകൃതവും സ്വയം / അഹം കേന്ദ്രീകൃതവുമാണ്. സ്വയം പരിമിതമാണെന്നും നമ്മുടെ മനുഷ്യ ശേഷിക്ക് അതീതമായ അനിവാര്യമായ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് മനുഷ്യന് സ്വയം കഴിവില്ലെന്നും നമ്മൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞതിനാൽ ഇത് മുമ്പത്തേക്കാളും പ്രധാനമാണ്. നമ്മുടെ പരിമിതമായ ലൗകിക മാർഗങ്ങൾ മാത്രമാണ് പരിഹാരമെങ്കിൽ നാം തീർച്ചയായും പരിഭ്രാന്തരാകണം. എന്നാൽ നാം പരിമിതിയില്ലാത്തവനിലേക്കു നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, എല്ലാത്തിനും അവൻ പ്രാപ്തനാണെന്ന് അറിയുന്നത് കൊണ്ട് നമുക്ക് സമാധാനവും സ്വസ്ഥതയും അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ഈ മഹാമാരിക്കു മുമ്പ്, നമ്മളിൽ പലരും തങ്ങളുടെ ജീവിതം നയിച്ചിരുന്നത് സമയവും സേവനവും ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്ടിച്ചതും സേവിച്ചതുമായ ജോലിയും ബന്ധങ്ങളും പോലെയുള്ള ചെറു ദൈവങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു . എന്നിട്ടും ഇവയെല്ലാം ഇപ്പോൾ അവയുടെ നിയന്ത്രണത്തിനപ്പുറമുള്ള പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങുകയാണ്. ആരാധനകൾ നഷ്ടപ്പെടാനും കുടുംബവുമായി സമയം ചിലവഴിക്കാൻ കഴിയാതിരിക്കാനും ജീവിതത്തിലെ “ഓട്ടമത്സരത്തിൽ ” തിരക്കിലായിരിക്കാനും ഇടയാക്കിയ ആ കരിയർ പോലും ഇപ്പോൾ ഈ മഹാമാരിയെ അതിജീവിക്കുന്നില്ല. ജോലിയുടെ പേരിൽ തങ്ങളുടെ മൂല്യങ്ങൾ പോലും അവഗണിക്കാൻ കാരണമായ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ വളരെക്കാലത്തേക്ക് പുലർത്താൻ കഴിഞ്ഞേക്കില്ല. ഈ ‘മിനി-ദൈവങ്ങളെ ’ വിട്ടു പകരം യഥാർത്ഥത്തിൽ നിയന്ത്രണമുള്ള ഏക സത്യദൈവത്തിലേക്ക് മടങ്ങി പ്രാർത്ഥിക്കാനും നമ്മൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്. മുമ്പ് പ്രധാനപ്പെട്ടതാണെന്ന് നമുക്ക് തോന്നിയ എല്ലാവരുടെയും നിസ്സഹായത നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, നമ്മൾ സഹായം, സമാധാനം, വിശാലത, സമൃദ്ധി എന്നിവയുടെ ഒരു വികാരത്തിനായി തിരിയുന്നു. സർവ്വ നിയന്താവിൻറെ ഇച്ഛയുമായി നമ്മുടെ ഇച്ഛയെ വിന്യസിക്കുമ്പോൾ, നാം അനുഭവിക്കുന്ന ഭയവും ഭാരവും അവൻ നീക്കിത്തരും.
"അല്ലാഹു നിങ്ങള്ക്ക് (മതത്തിന്റെ വിധികള്) ലഘുവാക്കിത്തരുവാന് ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. (എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്) മനുഷ്യന് ബലഹീനനായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു(ഖുർആൻ 4 :28 )"
പാഠം # 1: സ്വയം കേന്ദ്രീകരിക്കാതെ അല്ലാഹുവിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുക. കിഴക്ക് മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് വരെയുള്ള ലോകം മുഴുവൻ അവൻ്റെ കയ്യിലാണ്. പരിമിതമായ സൃഷ്ടികളിലേക്കല്ല , ലോകനിയന്താവിലേക്ക് നാം തിരിയുമ്പോൾ, മനഃസമാധാനം ലഭിക്കുകയും തങ്ങളുടെ പരിഭ്രാന്തി, സമ്മർദ്ദം, ഉത്കണ്ഠ എന്നിവ ഇല്ലാതാവുകയും ചെയ്യും.
മരണഭയം
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
"നിങ്ങളില് ആരാണ് ഏറ്റവും നല്ല പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നവരെന്ന് പരീക്ഷിക്കുവാന് വേണ്ടി മരണത്തെയും ജീവിതത്തെയും സൃഷ്ടിച്ചവനാണ് (അവന്). അവന് പ്രതാപശാലിയും വളരെ പൊറുക്കുന്നവനുമാകുന്നു"(ഖുർആൻ 67: 2)
ആധുനിക ലോകത്തിന് മരണം ചർച്ച ചെയ്യാൻ പ്രയാസമുണ്ട്, ഒപ്പം ജീവിതത്തോട് അത് ആഭിമുഖ്യം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ജീവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അവൻ മരണം സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് അല്ലാഹു ഈ വാക്യത്തിൽ എടുത്തുപറയുന്നു. നമ്മുടെ മരണത്തിന്റെ സമയം, തീയതി, സാഹചര്യം എന്നിവ സ്രഷ്ടാവ് നമ്മുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് ജീവൻ ഊതുന്നതിനു മുമ്പ് തന്നെ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു ഹദീസിൽ, അബ്ദുല്ല ബിൻ മസൂദ്(റ) പറയുന്നു , “ അല്ലാഹുവിൻറെ റസൂൽ മുഹമ്മദ് (സ) ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു :
"
തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരുടെയും സൃഷ്ടിയിൽ 40 ദിവസത്തേക്ക് മാതാവിൻറെ ഉദരത്തിൽ ഒരു നത്ഫ (ഒരു തുള്ളി) രൂപത്തിൽ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു, തുടർന്ന് അയാൾ ഒരു അലാഖ (കട്ടപിടിച്ച രക്തം ) സമാന കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് മാറുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു മുദ്ഗ: (മാംസപിണ്ഡം ) സമാനമായ ഒരു കാലയളവിലേക്കും . അപ്പോൾ ഒരു മാലാഖയെ (അല്ലാഹു) അവനിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും നാലു കാര്യങ്ങൾ എഴുതാൻ കല്പി ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. അവന്റെ റിസ്ക് (ഉപജീവനമാർഗം), മരണ തീയതി, അവൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾ, അവൻ നികൃഷ്ടനോ അനുഗൃഹീതനോ ആയിരിക്കുമോ എന്നത് എന്നിവയാണവ. എന്നിട്ട് ആത്മാവ് അവനിൽ ഊതപ്പെടുന്നു. ”
ഇതൊരു സുപ്രധാന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്: സ്രഷ്ടാവിന്റെ ഉത്തരവിനപ്പുറം ആരുടെയും മരണം കൊറോണ വൈറസ് നിർണയിക്കുകയില്ല . അത് നമ്മുടെ മരണത്തെ വേഗത്തിലാക്കുകയോ കാലതാമസം വരുത്തുകയോ ചെയ്യില്ല; നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾ നമ്മിലേക്ക് ഊതപ്പെടുന്നതിനുമുമ്പ് നമ്മുടെ മരണ തീയതി തീരുമാനിച്ചുകഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . കൊറോണ വൈറസിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ പരിഭ്രാന്തരാകേണ്ടതില്ലെന്ന് ഇത് ഓർമ്മ പ്പെടുത്തുന്നു . എന്നാൽ ഉറപ്പായും വരാനിരിക്കുന്ന മരണത്തെ ഈ മഹാവ്യാധി ശക്തമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
നമ്മുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും / അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും നാം ഭയപ്പെടുകയും പരിഭ്രാന്തരാകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് മരണത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവിലേക്ക് തിരിയുകയും സമാനതകളില്ലാത്ത ദയയും കരുണയുമുള്ള അവനെ ഓർക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക "
അല്ലാഹുവേ, എൻറെയും / എന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെയും / എന്റെ മക്കളുടെയും മടങ്ങേണ്ട സമയം ഇപ്പോഴാണ് നീ വിധിച്ചിരിക്കുന്നു എങ്കിൽ, നിൻറെ കാരുണ്യം ഞങ്ങളിൽ ചൊരിയുകയും ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തുകയും നിന്നെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ദിവസം ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും നല്ല ദിവസവുമാക്കണേ . അതല്ല ജീവിതമാണ് ഉത്തമമെങ്കിൽ സൽകർമ്മങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും , ഞങ്ങൾക്ക് സ്ഥിരത നൽകുകയും ഈ ജീവിതത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും മികച്ചത് ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കുകയും നീ പരിരക്ഷിക്കുന്ന രീതിയിൽ ഞങ്ങളെ ഏറ്റവും അടുത്ത അടിമകളായി സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യേണമേ"
മരണം നമുക്കായി തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് അംഗീകരിക്കുക എന്നത് ഈ ജീവിതം അവസാനമല്ലെന്ന് അംഗീകരിക്കുക എന്നതു കൂടിയാണ് . ഇത് ഒരുജീവിത ഘട്ടമാണ്.ഈ ഘട്ടം ഒരിക്കൽ അവസാനിക്കും , അതിനാൽ നമ്മൾ ആ യാഥാർഥ്യം സമാധാനത്തോടെ അംഗീകരിക്കുകയും തയ്യാറാകുകയും വരാനിരിക്കുന്ന നിത്യ കാലഘട്ടത്തിനായി (പരലോകജീവിതത്തിന് ) കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണ്.
നാം മരിക്കുമ്പോൾ, സ്രഷ്ടാവായ അല്ലാഹുവിന്റെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടുത്തെ മനോഹരമായ പേരുകളിൽ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത കരുണയുള്ളവൻ , സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഉറവിടം, വെളിച്ചം, സമാധാനം, വാത്സല്യമുള്ളവൻ , ഔദാര്യമുടയവൻ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അല്ലാഹുവിങ്കലേക്ക് മടങ്ങുക എന്നത് പരിഭ്രാന്തിയുടെ ഉറവിടമല്ല, മറിച്ച് അത് സമാധാനത്തിന്റെ ആത്യന്തിക നിമിഷമാണ്. പ്രവാചകൻ (സ) പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ: “അത്യുന്നതനും മഹത്വവുമുള്ള അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള നന്മ മാത്രം പ്രതീക്ഷിക്കാതെ നിങ്ങളിൽ ആരും മരിക്കരുത്, .” [സ്വഹീഹ് മുസ്ലിം]
പാഠം # 2: ജീവിതം പരലോക കേന്ദ്രീകൃതമാക്കുക, ലോകകേന്ദ്രീകൃതമല്ല. മരണം കൊറോണയല്ല നിശ്ചയിക്കുന്നത് , അല്ലാഹുവാണ് നിശ്ചയിക്കുന്നതെന്ന് നമ്മൾ ഓർക്കുമ്പോൾ, കൊറോണയെ നാം അമിതമായി ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല , പക്ഷേ ആവശ്യമായ മുൻകരുതൽ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുകയും അല്ലാഹുവിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്യുക . നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത്ര നന്മ മാത്രം ചെയ്യുക , അവനു കീഴടങ്ങുക, അവനു കീഴടങ്ങുന്നവരോട് ഏറ്റവും ഉദാരനും ക്ഷമിക്കുന്നവനുമാണ് അല്ലാഹു.
സുരക്ഷിതത്വവും ഭദ്രതയും ഓർത്തുള്ള പരിഭ്രാന്തി കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ട വിധം
"
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ"
"കരുണാനിധിയായ അല്ലാഹുവിനെ ക്കൂടാതെ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന ഈ പട്ടാളമാരാണ്? സത്യനിഷേധികള് വഞ്ചനയില് പെട്ടിരിക്കുക തന്നെയാകുന്നു"(ഖുർആൻ 67:20).
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ രാജ്യങ്ങൾ സൈന്യങ്ങൾക്കും ആയുധങ്ങൾക്കുമായി സമ്പാദ്യം ചെലവഴിച്ചിട്ടും നഗ്നനേത്രങ്ങളാൽ കാണാൻ കഴിയാത്തത്ര ചെറുതായ ശത്രുവിനോട് പോരാടാൻ അത് അവരെ സഹായിക്കുന്നില്ല.
"കരുണാനിധിയായ അല്ലാഹുവിനെ ക്കൂടാതെ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന ഈ പട്ടാളമാരാണ്?"
ആരേയെങ്കിലും രോഗത്താൽ പരീക്ഷിക്കുവാൻ അല്ലാഹു തീരുമാനിച്ചാൽ അവരെ സഹായിക്കാൻ സൈന്യത്തിനോ തോക്കുകൾക്കോ ടാങ്കുകൾക്കോ കഴിയുകയില്ല.
പ്രവാചകൻ വിശദീകരിക്കുന്നു: “അല്ലാഹുവിന്റെ അനുവാദമില്ലാതെ ഒരു പകർച്ചവ്യാധിയും പരക്കുന്നില്ല .” [സ്വഹീഹ് അൽ ബുഖാരി]
ഇതിനർത്ഥം, അല്ലാഹുവിന്റെ അനുമതിക്കും കൽപ്പനയ്ക്കും അതീതമായി ആരെയാണ് രോഗം ബാധിക്കേണ്ടതെന്ന് ഒരു രോഗവും സ്വയം തീരുമാനിക്കുകയില്ല എന്നാണ്. അക്കാര്യം മനുഷ്യ നിയന്ത്രണാനുമാനാതീതമാണ്. ആളുകൾക്ക് ആത്മപരിശോധന നടത്തുവാനും അല്ലാഹുവിലേക്ക് തിരിയാനും അവരുടെ സ്വാർത്ഥതയെ മറികടക്കാനുമുള്ളവയുമാണ് ഈ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ.
അബു അബ്ബാസ് അബ്ദുല്ല ബിൻ അബ്ബാസ്(റ ) പറഞ്ഞു : "ഒരു ദിവസം ഞാൻ .മുഹമ്മദ് നബി(സ)യുടെ [ഒരേ വാഹനപ്പുറത്ത്] പിന്നിൽ ഇരിക്കുകയായിരുന്നു അപ്പോൾ നബി(സ ) പറഞ്ഞു : "ഓ ചെറുപ്പക്കാരാ , ഞാൻ നിനക്ക് ചില ഉപദേശങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചുതരട്ടെയോ : അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കുക, അല്ലാഹു നിന്നെ സംരക്ഷിക്കും. അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കുക. നീ അവനെ നിൻറെ മുൻപിൽ കണ്ടെത്തും. നീ ചോദിക്കുകയാണെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിനോട് മാത്രം ചോദിക്കുക. നീ സഹായം തേടുകയാണെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിങ്കൽ നിന്ന് സഹായം തേടുക. നിനക്ക് എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനം ചെയ്യാൻ ഒരു രാഷ്ട്രം തീരുമാനിച്ചാൽ , അല്ലാഹു നിനക്കായി നേരത്തെ നിർണയിച്ചതല്ലാതെ അവർ നിനക്ക് യാതൊരു പ്രയോജനവും ചെയ്യില്ലെന്ന് അറിയുക. നിന്നെ ഉപദ്രവിക്കാൻ അവർ ഒത്തുകൂടിയാൽ, അല്ലാഹു നിനക്ക് നേരത്തെ നിശ്ചയിച്ചതല്ലാതെ അവർക്ക് നിന്നെ ഉപദ്രവിക്കാൻ കഴിയുകയില്ല . പേനകൾ ഉയർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പേജുകൾ ഉണങ്ങിയിരിക്കുന്നു .” [തിർമിദി]
പാഠം # 3: മുൻകരുതലുകൾ സ്വീകരിക്കുക, പക്ഷേ അനന്തരഫലത്തെ അമിതമായി ആശ്രയിക്കരുത്, മാത്രമല്ല അല്ലാഹുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. നമ്മുടെ മുൻകരുതലുകളെയും വിഭവങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അഹങ്കാരത്തിനു പകരം നമ്മുടെ വിനയബോധം വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണിത്, കാരണം അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഏറ്റവും ശക്തരായവർ പോലും എങ്ങനെയാണ് നിസ്സഹായരായിത്തീരുന്നതെന്ന് നമ്മൾ കണ്ടു.
വിഭവങ്ങളുടെയും ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളുടെയും ദൗർലഭ്യത്തെക്കുറിച്ചു ള്ള ഭയം കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ട വിധം
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ
"അതല്ലെങ്കില് അല്ലാഹു അവന്റെ ആഹാരം നിറുത്തിവെച്ചാല് നിങ്ങള്ക്ക് ആഹാരം നല്കുന്ന ഇവന് ആരാകുന്നു? പക്ഷേ, അവര് ധിക്കാരത്തിലും (സത്യത്തില് നിന്ന്) അകന്നുപോകുന്നതിലും നിരതരായിരിക്കയാണ്"(ഖുർആൻ 67 : 21 )
വിഭവങ്ങളുടെയും ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളുടെയും ദൗർലഭ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം നിരവധി ആളുകളെ ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളുടെ ശേഖരണത്തിലേക്കും ശൂന്യമായ സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളുടെ അലമാരകളിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ ഭയം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, ചിലർക്ക് കുട്ടികളോ വൃദ്ധരായ മാതാപിതാക്കളോ ഉണ്ട്, ക്വാറൻറയിൻ ചെയ്യേണ്ടി വന്നാൽ പുറത്തുപോകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ ഭയപ്പെടുന്നു. സമീപ ഭാവിയിൽ , ആഗോള സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യത്തോടെ, തങ്ങളുടെ ജോലിയും വരുമാന മാർഗ്ഗങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ന്യായമായ ആശങ്കകളുമുണ്ട് അവർക്ക് .
വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കാനും അനിശ്ചിതത്വത്തെ ഭയപ്പെടാനുമുള്ളത് മനുഷ്യൻറെ സഹജാവബോധമാണ് , എന്നിരുന്നാലും ഉപജീവനമാർഗം ലൗകിക വിഭവങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല മറിച്ച് അത് അല്ലാഹുവിൽ നിന്നാണ് എന്നറിഞ്ഞുകൊണ്ട് വിശാലമായ മാനസികാവസ്ഥ സ്വീകരിക്കാൻ മുകളിലുള്ള വാക്യം നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു മനുഷ്യൻ .മുഹമ്മദ് നബി(സ്വ)യുടെ അടുക്കൽ വന്നു, ആ മനുഷ്യനു മതിയാവുന്നത് വരെ പ്രവാചകൻ (സ്വ) അവനു ദാനം കൊടുത്തു, ആ മനുഷ്യൻ തന്റെ ജനങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി അവരോടു പറഞ്ഞു "എൻറെ ജനങ്ങളേ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുക, കാരണം ദാരിദ്ര്യത്തെ ഭയപ്പെടാത്ത ഒരാളെപ്പോലെ മുഹമ്മദ് (സ്വ) ദാനം
നൽകുന്നു! ” [മുസ്ലീം].
ഇതാണ് വിശാലമായ മാനസികാവസ്ഥ. സൂപ്പർമാർക്കറ്റ് അലമാരകളിലോ ഏതെങ്കിലും ലൗകിക ദാതാവിനോടോ നമ്മുടെ ഹൃദയം ബന്ധിപ്പിക്കരുത്, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ അനന്തമായ ഉറവിടവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കണം, ആകാശങ്ങളിൽ നിന്നും ഭൂമിയിൽ നിന്നും നൽകുന്നവൻ, അവൻ അതിരുകളില്ലാത്തതും പരിധിയില്ലാത്തതും ഒരു സാഹചര്യങ്ങളും ബാധിക്കാത്തതുമായത്ര വിശാലനാണ്.
ഈ അർത്ഥം കൂടുതൽ വ്യക്തമാവാൻ , പ്രബല മായ ഒരു ഹദീസിൽ, സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു പറയുന്നതായി പ്രവാചകൻ(സ) വിവരിക്കുന്നു:
"എൻറെ ദാസൻമാരേ, നിങ്ങളിൽ ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയുമായ എല്ലാ മനുഷ്യരും ജിന്നുകളും ഒരിടത്ത് ഒരുമിച്ചുകൂടുകയും എന്നോടു ചോദിക്കുകയും ചെയ്താലും അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടത് എല്ലാവർക്കും നൽകിയാലും ഒരു സൂചി സമുദ്രത്തിൽ മുക്കിയാൽ കുറയുന്നതെത്രയാണോ അത്രയല്ലാതെ എൻ്റെ കൈവശമുള്ളതിൽ ഒന്നും കുറയില്ല. ” [മുസ്ലീം]
അതുകൊണ്ടാണ് ദാനം നൽകുന്നത് വിശ്വാസത്തിന്റെ അടയാളമെന്ന് പ്രവാചകൻ(സ) പറഞ്ഞത്, പരിഭ്രാന്തിയും തടഞ്ഞുവയ്ക്കലും അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരാൾ ലൗകിക ദാതാക്കളെ മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളുവെന്നും പരിധിയില്ലാത്ത ഉറവിടത്തെ (അല്ലാഹുവിനെ) അവഗണിക്കുന്നുവെന്നും ആണ്.
ഒരു മനുഷ്യൻ അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലിനോട് ചോദിച്ചു: ‘അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, ഏതുതരം ദാനമാണ് ഏറ്റവും നല്ലത്? പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു: ‘നിങ്ങൾ നല്ല ആരോഗ്യം ഉള്ളപ്പോഴും പിശുക്ക് തോന്നുകയും ദീർഘായുസ്സ് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ദാരിദ്ര്യത്തെ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ചെയ്യുന്ന ദാനധർമ്മങ്ങൾ ” ‘[സുനൻ നസാഈ ]
പ്രവാചകൻ (സ) വീണ്ടും പറഞ്ഞു :
"ദാനം എന്നത് ഒരാളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ തെളിവാണ്, ക്ഷമയാണ് പ്രകാശം, ഖുർആൻ നിങ്ങൾക്കനുകൂലമായോ എതിരായോ ഉള്ള ഒരു സാക്ഷ്യമാണ് . ഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ ആത്മാവിന്റെ കച്ചവടക്കാരനായി തന്റെ ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നു, ഒന്നുകിൽ അതിനെ സ്വതന്ത്രമാക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ നാശത്തിന് കാരണമാവുകയോ ചെയ്യുന്നു. ” [മുസ്ലീം]
അതിനാൽ, അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിക്കാനും വിശാലമായ മാനസികാവസ്ഥ സ്വീകരിക്കാനുമുള്ള സമയമാണിത്. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലും ജീവിതത്തിലും എത്രമാത്രം വിശാലത കടന്നുവരുമെന്ന് നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയും. പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ എല്ലാവരും അല്ലാഹുവിൽ ശരിയായ ആശ്രയത്തോടെ വിശ്വാസമർപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, രാവിലെ വിശന്നു പുറത്തു പോവുകയും സന്ധ്യാസമയത്ത് നിറവയറുമായി മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷികൾക്ക് നൽകുന്നതുപോലെ അവൻ തീർച്ചയായും നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകും ”
പാഠം # 4: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം അല്ലാഹുവിനോട് ബന്ധിപ്പിക്കുകയും അവന് സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക.സർവശക്തനായ അല്ലാഹു ഒരു ഖുദ്സിയായ ഹദീസിൽ പറയുന്നു: “ആദം സന്തതിയേ , ദാനധർമ്മത്തിലായി നിങ്ങൾ ചെലവഴിക്കുക, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി ചെലവഴിക്കും.” [ബുഖാരിയും മുസ്ലീമും] .ലൗകിക വിഭവങ്ങൾ നമ്മുടെ ഏകദാതാക്കളല്ല, അവ നിമിത്തം മാത്രമാണ് , നമ്മുടെ ഉപജീവനത്തിനുള്ളതെല്ലാം ഉന്നതനായ അല്ലാഹുവാണ് നൽകുന്നത്. നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തതും പ്രതീക്ഷിക്കാനാവാത്തതുമായ മാർഗങ്ങൾ തുറന്നു തരുവാനും സൃഷ്ടിക്കാനും അല്ലാഹുവിന് കഴിയും.
നമ്മുടെ അന്തിമ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം ഓർമ്മിക്കുകയും അതിലേക്ക് സ്ഥിരതയോടെ നീങ്ങുകയും ചെയ്യുക.
"أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"
"അപ്പോള് മുഖംകുത്തി നടക്കുന്നവനോ ലക്ഷ്യത്തില് എത്തിച്ചേരുക, അതല്ല നേരായ മാര്ഗത്തില് ശരിയായി നടക്കുന്നവനോ?"
(ഖുർആൻ 67 :22 )
ആഗോള മഹാവ്യാധിയുടെ ഭയവും അനിശ്ചിതത്വവും കാരണം, പലരും പരിഭ്രാന്തരായിരിക്കുന്നു.അല്ലെങ്കിൽ നിരാശരും വിഷാദചിത്തരുമായിരിക്കുന്നു. നാം സ്വയം വിചിന്തനം നടത്തുകയും ഈ ലോകം അവസാനമല്ലെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയും വേണം. നമ്മൾ എന്നെന്നേക്കുമായി ഇവിടെ താമസിക്കാൻ പോകുന്നില്ല.മറ്റെല്ലാത്തിനെയും പോലെ ഇതും കടന്നുപോകും.
ജീവിതം ഒരു യാത്രയാണ്; ഏത് യാത്രയ്ക്കും പാതകളുണ്ട്. നേരായ പാതയ്ക്ക് വ്യക്തമായ തുടക്കവും അവസാനവുമുണ്ട്. ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ, നാം അവനിൽ നിന്ന് വന്നവരാണെന്നും നാം അവനിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണെന്നും അല്ലാഹു ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു; ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമയങ്ങളിൽ ഈ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ പ്രധാനമാണ്, കാരണം അത് ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തെ നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുന്നു, മാത്രമല്ല നമ്മൾ ഉള്ളത് ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ മാത്രമാണ്, അവസാന ലക്ഷ്യത്തിലല്ല.
"അല്പമൊരു ഭയവും വിശപ്പും മൂലവും സ്വത്തുക്കളിലും ആളുകളിലും ഫലങ്ങളിലുമുള്ള കുറവുമൂലവും നിങ്ങളെ നാം പരീക്ഷിക്കുകതന്നെ ചെയ്യും. ക്ഷമാശീലന്മാര്ക്ക് താങ്കള് സന്തോഷവാര്ത്ത അറിയിക്കുക. വല്ല വിപത്തും തങ്ങള്ക്ക് നേരിടുമ്പോള് 'നിശ്ചയമായും ഞങ്ങള് അല്ലാഹുവിനുള്ളവരും അവങ്കലേക്ക് മടങ്ങുന്നവരുമാണ്' എന്ന് പറയുന്നവരാണവര്. അവര് തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിങ്കല് നിന്ന് പാപമോചനങ്ങളും കാരുണ്യവുമുള്ളവരാകുന്നു. അവര് തന്നെയാണ് നേര്മാര്ഗം പ്രാപിച്ചവരും"(ഖുർആൻ 2 : 155 -157)
കൂടാതെ, നേരായ പാത രണ്ട് അറ്റങ്ങളുടെ മധ്യത്തിലാണ്. അങ്ങേയറ്റത്തെ നിരാശയോടും അങ്ങേയറ്റത്തെ നിസ്സംഗതയോടും വിസ്മൃതിയോടും പ്രതികരിക്കരുത് . നമ്മുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തേക്ക് സ്ഥിരതയോടെ നീങ്ങുമ്പോൾ വികാരങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സന്തുലിതാവസ്ഥയും മിതത്വവുമാണ് നേരായ പാത.
ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തെ ഓർമ്മിക്കുന്നതിന്റെ വൈകാരികവും ആത്മീയവുമായ സ്വാധീനം ഒരാൾക്ക് സങ്കടത്തിൽ നിന്ന് ആശ്വാസം ലഭിക്കുന്നു എന്നതാണ്. സാഹചര്യം അവസാനിച്ചതിനാലല്ല, മറിച്ച് അത് എത്ര മോശമാണെന്നത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, ഇത് അവസാനമല്ല എന്ന ബോധ്യമാണ് അവനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നത്.അതിനാൽ, അവരുടെ സ്രഷ്ടാവുമായി അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെയും ആത്മാക്കളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും വരാനിരിക്കുന്ന ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്ത് അല്ലാഹു തയ്യാറാക്കിയ വിശാലമായ ആശ്വാസത്തെ ഓർമിക്കുന്നതിലൂടെയും വ്യക്തിക്ക് ആന്തരികമായി ശക്തിയും സൗഖ്യവും ലഭിക്കുന്നു.
"നിശ്ചയമായും ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് അല്ലാഹുവാണെന്ന് പറയുകയും പിന്നീട്അതനുസരിച്ച് ചൊവ്വായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തവര്, അവരുടെ അടുക്കല് മലക്കുകള് (ഈ സന്തോഷവാര്ത്തയുമായി) ഇറങ്ങിവരുന്നതാണ്. അതായത്: നിങ്ങള് ഭയപ്പെടുകയോ വ്യസനിക്കുകയോ വേണ്ട. നിങ്ങളോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്ന സ്വര്ഗം കൊണ്ട് സന്തോഷിച്ചുകൊള്ളുക.ഇഹലോകജീവിതത്തിലും പരലോകത്തും ഞങ്ങള് നിങ്ങളുടെ കൂട്ടുകാരാണ്. അവിടെ (പരലോകത്ത്) നിങ്ങളുടെ മനസ്സുകള് ആഗ്രഹിക്കുന്നതും നിങ്ങള് അവിടെ വെച്ച് ആവശ്യപ്പെടുന്നതും നിങ്ങള്ക്കുണ്ട്. " (ഖുർആൻ 41:30 -31 )
പാഠം # 5: അവനിലേക്ക് നോക്കുക, അവനിൽ പ്രത്യാശ പുലർത്തുക, അവനിലേക്ക് നീങ്ങുക. ഈ ലോകത്ത് കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കാതിരിക്കാനും നിങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിന് അതീതമായ കാര്യങ്ങളിൽ സങ്കടം, സമ്മർദ്ദം, ഉത്കണ്ഠ എന്നിവയിൽ ലയിച്ചുചേരാതിരിക്കാനും ശ്രമിക്കുക (തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടെ ഫോണുകളിലേക്ക് നോക്കി നിഷേധാത്മകതയുടെ അനന്തമായ ചാക്രികതയിൽ പെടരുത്). നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം നന്മ ചെയ്യുക, ബാക്കിയുള്ളവ അവനു വിട്ടുകൊടുക്കുക.
വിശ്വാസത്തിലും സമർപ്പണത്തിലും കരുണയും സമാധാനവും കണ്ടെത്തുക
قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
"പറയുക: അവന് കരുണാനിധിയാണ്. ഞങ്ങള് അവനില് വിശ്വസിക്കുകയും അവന്റെ മേല്തന്നെ ഭരമേല്പിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. എന്നാല്, വ്യക്തമായ വഴികേടില് ആരാണ് അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങള് അടുത്ത് അറിയാറാകും"(ഖുർആൻ 67 : 29 )
മേൽപ്പറഞ്ഞ വാക്യത്തിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത അർ-റഹ്മാൻ, ഇത് കരുണാമയന്റെ അതിശയകരമായ നാമമാണ്. അതിന്റെ അർത്ഥം താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത കരുണയുള്ളവൻ എന്നാണ്. അറബിയിലെ ഗര്ഭപാത്രത്തിന്റെ പേര്(الرحم) അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ പ്രത്യേക നാമമായ അർ-റഹ്മാനിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതാണ്.
.
'അബ്ദു റഹ്മാൻ ബിൻ' അവ്ഫ് (റ) പറഞ്ഞു:' ഞാൻ അല്ലാഹുവിൻറെ ദൂതർ (സ) പറയുന്നത് കേട്ടു : "ഏറെ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനും ഉന്നതനുമായ അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: ഞാൻ അല്ലാഹുആകുന്നു ഞാൻ അർ-റഹ്മാനുമാകുന്നു . ഞാൻ റഹിം (ഗര്ഭപാത്രം) സൃഷ്ടിക്കുകയും അതിന് എൻറെ പേരിടുകയും ചെയ്തു.… '”[ജാമിഅത്തിർമിദി]
മേൽപ്പറഞ്ഞ വാക്യത്തിൽ, അർ-റഹ്മാനിൽ ആശ്രയിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പറയാൻ നമ്മോട് അവൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഗര്ഭപാത്രത്തിന്റെ ഈ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് നാം ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ: ആരാണ് കുട്ടിയുടെമാതാവിൻറെ ഉദരത്തില് കുട്ടിയെ സംരക്ഷിച്ചത് ? ആരാണ് അതിനെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുകയും ചുറ്റിക്കറങ്ങുകയും പൂർണ്ണമായും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തത്? അത് അർ-റഹ്മാനാണ്. കുട്ടിയോട് ഏറ്റവും കരുണയുള്ള ഉമ്മയ്ക്ക് പോലും കുട്ടിയുടെ സംരക്ഷണവും മറ്റും സ്വയം ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും അതനുസരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുവാനും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. കുട്ടിയുടെ നിലനിൽപ്പിനും മാതാവിൻറെ ഗർഭപാത്രത്തിലെ ജീവിതത്തിനുമായി എല്ലാ ആശ്വാസ വ്യവസ്ഥകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിൻറെ പരിധിയിൽ വരുന്ന കാര്യമാണ്, അവൻ അത് പൂർണ്ണമായും ശ്രദ്ധിച്ചു നടപ്പിലാക്കി.
ഇതാണ് നമ്മൾ ഇപ്പോൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്. മുമ്പ് നമ്മെ പരിപാലിച്ചതുപോലെ ഇപ്പോൾ നമ്മെ പരിപാലിക്കാൻ അവൻ തികച്ചും പ്രാപ്തനാണ്.
പാഠം # 6: അവന്റെ കാരുണ്യത്തിന്റെ വിശാലത ഓർമ്മിക്കുമ്പോൾ, ഒരാൾക്ക് സ്വയം സമർപ്പിക്കാനും സമാധാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കാനും കഴിയും.
ഇതിനർത്ഥം പൊതുജനാരോഗ്യ നടപടികളെ നമ്മൾ അവഗണിക്കണമെന്നാണോ?
തീർച്ചയായും അല്ല. പ്രതിരോധ മാർഗങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് നമുക്ക് പ്രതിഫലമുണ്ട്. അല്ലാഹു നമുക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ച എല്ലാ മാർഗങ്ങളും അവന്റെ കാരുണ്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. മുൻകരുതൽ നടപടികളായി നബി (സ) ക്വാറൻറയിനും ഒരു രോഗിയെ ആരോഗ്യവാനായ വ്യക്തിയുടെ കൂടെ നിർത്തരുതെന്നും സ്ഥിരമായ ശുചിത്വവും നിർദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മറ്റൊരു സമഗ്രമായ വീക്ഷണം, ഹദീസിൽ പ്രവാചകൻ (സ) പഠിപ്പിച്ചതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ‘ഉഖ്ബ ബിൻ‘ ആമിർ (റ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു
“ഞാൻ അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലിനോട് (ﷺ) ചോദിച്ചു,“ എങ്ങനെ മോക്ഷം നേടാനാകും? ” പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു: " നിൻറെ നാവിനെ നിയന്ത്രിക്കുക, വീട്ടിൽ ഇരിക്കുക, നിൻറെ പാപങ്ങളെ ഓർത്ത് കേഴുക ." [ തിർമിദി].
ഈ ഉപദേശം ഇന്ന് കൂടുതൽ പ്രസക്തമാണ്:
- നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ഇരിക്കുക /Stay at Home : ഇത് ആരോഗ്യ പ്രവർത്തകരുടെ ആഗോള അഭ്യർത്ഥനയാണിന്ന്. ഇത് 1400 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് തന്നെ പ്രവാചകൻ(സ) ശുപാർശ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. വീട്ടിൽ ഇരിക്കുന്നത് ഒരാളെ തന്റെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കാനും തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും ഏതെങ്കിലും പകരാവുന്ന രോഗത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാനും കാരണമാവുന്നു.
- നാവിനെ നിയന്ത്രിക്കുക :നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ചിന്തകളാലും മറ്റുള്ളവരെ അലോസരപ്പെടുത്തരുത്, അല്ലെങ്കിൽമറ്റുള്ളവർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ ചിന്തകളും സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കരുത്. ഫോൺ ആസക്തിയും മാധ്യമങ്ങളോട് 24 മണിക്കൂറുമുള്ള സമ്പർക്കവും ആത്മാവിനെ വളരെയധികം വിഷമിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാലത്തെ വിഷലിപ്തമായതും / ഫലപ്രദമല്ലാത്തതുമായ ഉള്ളടക്കം പിന്തുടരാതെ ശാന്തതയും മനസ്സമാധാനവും കൊണ്ടുവരുന്നതാക്കി മാറ്റുക.
- പാപങ്ങളെ ഓർത്ത് പശ്ചാത്തപിക്കുക/ കരയുക : ശരീരം വെള്ളത്താൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, ആത്മാവ് കണ്ണീരാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; ഒരാളുടെ ബലഹീനതയും പോരായ്മകളും സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്ന ആത്മാർത്ഥമായ നിർവ്യാജമായ കണ്ണുനീർ. ഈ വിനയം സർവ്വശക്തനും കരുണാനിധിയുമായവന്റെ ശക്തമായ സഹായം ലഭിക്കുവാൻ ഇടയാക്കുന്നു . പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, “അല്ലാഹുവിനുവേണ്ടി സ്വയം വിനയാന്വിതനായവന്റെ പദവി അല്ലാഹു ഉയർത്തുന്നു.”
ആത്മപരിശോധനയ്ക്കും സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള നിർബന്ധിത സ്വയം തടവും ശാന്തതയും നമ്മൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.ജീവിതത്തിൻറെ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ പോരായ്മകളെക്കുറിച്ചും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഇടം ഇത് തുറന്നു തരുന്നു.ഒപ്പം ഒരാളുടെ പോരായ്മകളെ പരിഹരിക്കാനും ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മെച്ചപ്പെട്ടവരായി പരിണമിക്കാനുമുള്ള മുന്നോട്ടുള്ള വഴി അത് കാണിച്ചു തരുന്നു .
ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മുൻകരുതലുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ നിരാകരിക്കലല്ല,മറിച്ച് ഭൗതിക മാർഗങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിനോടൊപ്പം തന്നെ ബുദ്ധിമാനും സർവ്വശക്തനും സമാശ്വാസം നൽകുന്നവനുമായ ജഗന്നിയന്താവിലേക്ക് സ്വയം ഹൃദയത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയാണ്. ആത്മാവിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതോടു കൂടി ശരീരത്തെ സേവിക്കുന്ന ഒരു സമഗ്ര സമീപനമാണിത്. അങ്ങനെ ഇപ്പോൾ വളരെയധികം ആവശ്യമുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയും സമാധാനവും സ്വാസ്ഥ്യവും നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നു.
അന്തിമ ചിന്തകൾ
ഈ പകർച്ചവ്യാധിക്ക് മുമ്പ്, നമ്മൾ തിരക്കിലായിരുന്നു. നമ്മൾ തിരക്കുകൂട്ടുകയായിരുന്നു, നമ്മൾക്കൊട്ടും സമയമുണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നമ്മൾ ലോക്ക്ഡൗണിലാണ്. ലോകം മുഴുവൻ പൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുകയാണ്. നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ചലിപ്പിക്കുന്നതിനായി അല്ലാഹു നമ്മുടെ ശരീരങ്ങളെ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുകയാണ്.
ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ അർത്ഥത്തിൽ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള സമയമാണിത്. നമ്മുടെ ശരീരങ്ങളുമായി വീട്ടിലേക്കുള്ള മടക്കവും നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുമായി അല്ലാഹുവിലേക്കുള്ള മടക്കവും , കാരണം നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾക്കും അവയുടെ വീടുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
"നിശ്ചയമായും ഞങ്ങള് അല്ലാഹുവിനുള്ളവരും അവങ്കലേക്ക് മടങ്ങുന്നവരുമാണ്"
"അതായത് സത്യത്തില് വിശ്വസിക്കുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ സ്മരണയാല് മനഃസമാധാനം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തവരെ. ശ്രദ്ധിക്കുക, അല്ലാഹുവിന്റെ സ്മരണകൊണ്ട് മാത്രമാണ് മനഃസമാധാനം കൈവരുന്നത്"(ഖുർആൻ 13:28)
എഴുതിയത് : ദിന മുഹമ്മദ് ബസിയോനി, ഈജിപ്തിലെ കെയ്റോ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരിയാണ് അവർ.
വിവർത്തനം : അബൂബക്കർ സിദ്ധീഖ് എം ഒറ്റത്തറ